——环太湖大禹治水遗迹景观

大禹治水的丰功伟绩也传颂在太湖流域，他是领导先民治理太湖的第一人。上古尧舜时代的太湖是个包围在无数岛屿之中的湖泊，港汊分岐，处处通海，长江的中支（当时长江分三支入海）从中穿过。海的波涛直接冲进太湖，海水澎湃，江潮汹涌，两者互相进退，湖水就震荡剧烈。附近洲岛居民苦于水患，便给此湖取名震泽（现吴江就有个震泽镇）。治理太湖是大禹治水的第四期工程，是治理长江的一个重点项目，费时二年。经过考察，确定治理的关健是要使湖水平静。他看到泽中有座柯山，东面有个低下的鹤阜，海水从鹤阜上冲进泽中，使泽水剧烈震荡。于是，大禹确定最主要的工程是将柯山迁移到鹤阜上，做一个屏障拦住海潮，镇定水势。目前，大禹治理太湖留下的主要遗迹景观有以下几处。

搭缆石、尧市山：  大禹在治理太湖期间的考察、工具材料准备活动中，多次率领皋陶、伯益、水平等谋士驾舟从长兴煤山镇园锋岭的搭缆石上岸，并去相邻的水口乡尧市山活动，因园峰岭及其周围的棋杆山、黄皮岭、悬脚岭、老虎山等露出水面大片陆地，便于大量人员休整与活动，老虎山还有洪蛟形成的乌石浪。尧市山是湖中的平坦之岛，是周边岛屿居民生活、生产物品的交易市场。大禹治水时是尧在帝位、舜执政、禹受命治水时期，所以该岛称为尧市山，后人又在水口乡建尧皇庙、舜皇庙、禹皇庙以纪念治水之功。现尧皇庙还存在，可惜舜皇庙、禹皇庙已毁。

笮鄂山、纤山：现吴县西南的笮鄂山是大禹将柯山用筏索拉牵移到鹤阜上形成的，两座牵挽的小山至今还在，上面有石如卷笮，它就是禹所用的纤山。又太湖中的一块浅地就是柯山脚下的山脚，从此东去水底较深，据说就是牵过的沟。

洞庭山、水平庙： 大禹治理太湖时发现一个山穴，就命七员地将潜入穴内探路，数日后地将们回来报告说这洞穴内西通云梦大泽（今湖南洞庭湖），后来这山便称为洞庭山。大禹牵过笮鄂山后，太湖之水就不震荡了，但还有许多善后工作，如修筑堤坝等，就命水平（后稷之子）去做。水平带领民夫辛苦工作一个月后完工，但水平不幸患了重病，不久去世，大禹奏知帝尧并命就地安葬。后耒当地居民感念水平的功绩，为他立了一座庙，叫水平庙，在现洞庭山消夏湾的众安洲上，神像和几案都是用石做成。

善卷洞：  大禹平定太湖之水后又去各处考察，向西行到一座山边，在一石洞外遇见善卷老人。善卷原住荆州，学问渊博，帝尧南巡时曾与他相处数月，研讨治国之策，大禹早已久迎。善卷说荆州地域三苗国叛逆，便沿江东下在此隐居。大禹向他请教了荆州治水和征服三苗的见解。此洞穴就是现宜兴湖父镇善卷洞。大禹在治理好杨州、荆州之水并征服三苗叛乱后，准备再去治理梁州之水的途中，曾第二次去拜访善卷先生，到该洞后才知他因三苗之乱平定又搬回荆州原藉去了。

以上环太湖的四处大禹治水遗迹，江苏境内的三处多数已开发成旅游景点，但浙江境内的搭缆石、尧市山尚未开发，悬脚岭旅游区正会同有关方面协同开发。
                                     

作者简介：王听兰，1940年12月生，浙江省长兴县人，1960年毕业于浙江省长兴中学，1966年7月毕业于北京工业学院（现北京理工大学）。1968至1986年在第二炮兵工作，任某旅技术装备部总工程师，1987年转业到浙江省湖州市人民防空办公室，任平战结合管理处处长。研究方向：地下建筑开发与使用管理、现代管理。主要著作有《地下建筑防潮除湿教程》（解放军出版社1984年出版），被评为全军科学技术三等奖；1985年又获第二炮兵先进个人二等奖；因技术革新等业绩荣立三等功三个。在全国性杂志上发表论文十多篇，曾多次获奖。转业地方后结合本职工作、关心地方家乡建设撰写文稿，在国家级刊物和地方报刊上发表文章数十篇。2000年月11月在第四次全国人民防空工作会议上被评为全国人民防空先进工作者。2001年1月退休。

退休后全力从事王氏家谱研究，近两年耒在有关报刊上在家谱研究方面发表了《（尚儒王氏宗谱）——记载4500年家族代代相传的历史画卷》、《王氏宗谱》、《谱牒文化出新景》、《（三槐堂铭）与苏轼在湖州》、《尚儒“三槐堂”》等文章。2002年底发起筹办王氏家谱研究会（现为中华王氏文化研究中心），主编《中华王氏家谱研究通讯》，2004年4月创办《中华王氏网》。2004年7月被聘为《中华王氏文化研究中心》理事长。
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